Desde Diciembre del 2010 la llama de la revuelta está recorriendo los países del Maghreb como un reguero de pólvora. No obstante los ecos de la revuelta traspasan todo límite geográfico, llegando a otros países limítrofes donde comienzan a retumbar las voces de sus vecinos y el sonido de los sables, haciendo palpitar los corazones de sus hermanos de clase que aceptan el reto de enfrentarse también a la tiranía capitalista para defender sus condiciones de vida.
La burguesía internacional se reúne día sí y día también para orientar su forma de enfrentarse a la revuelta; a la par las armas de la democracia se han desplegado por todo el territorio: los ejércitos llevan semanas en las calles reprimiendo, las caras de los diversos gobiernos cambian cada hora, los recambios burgueses hacen fila para tratar de seducir a los rebeldes, las promesas de reformas se amontonan una tras otra, el fundamentalismo democrático se renueva, la transformación en conflicto interclasista trata de abrirse paso…
La prensa internacional de nuestros enemigos no ha dejado de maniobrar e intoxicar para ocultar la verdadera causa de la revuelta. Primero la descalificó como una “típica manifestación de los no civilizados propia de países subdesarrollados”, luego tuvo que calificarla como una revuelta Tunecina “a favor de mayores libertades”, para más tarde pasar a decir lo mismo sobre Egipto. Hoy la lucha por los derechos democráticos es el recurso mediático. Al igual que las demás herramientas del capital, la prensa busca acorralar la revuelta, impedir que siga propagándose como la peste, imposibilitar que los proletarios de otros países nos sintamos identificados con las protestas y salgamos a las calles a enfrentarnos a nuestros opresores. Es uno de los métodos por excelencia para enfrentarse a las luchas proletarias: ahogarlas entre los cordones sanitarios de un país.
Y a pesar de todo, la llama sigue extendiéndose. Túnez, Argelia, Líbano, Egipto, Jordania, Libia, Mauritania, Omán, Yemen, Marruecos Siria, Kuwait o Palestina, en mayor o menor intensidad, han dado muestras de que el proletariado está esperando una mínima señal para salir a por todo.
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Los ataques son frontales. Ya llevamos unos cuantos meses sufriendo, en primera persona, la irresponsabilidad de los dueños de mundo. Ya no hay cabida para una cara amable que nos hable de bienestar, de protección, de alguna clase de paternalismo que jamás nos curará las heridas. El capitalismo ha empezado un nuevo proceso de reestructuración, se sabe poderoso y no cejará en su empeño sin recibir algún golpe que le obligue a cambiar su rumbo. Nosotros, los desposeídos, hacemos lo que mejor sabemos, aquello que más veces hemos tenido que practicar: Nos buscamos la vida. Trabajamos en precario aquí y allá, y cuando las circunstancias aprietan demasiado, saltamos. Nos ciscamos en la madre de alguno, robamos artículos de primera necesidad de los supermercados, donde insultantemente se acumulan, porque no podemos pagarlos. Participamos, si acaso, de manifestaciones o de huelgas, intentamos escenificar un combate que nunca acaba por llegar.
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En el anterior número hicimos referencia a unos sucesos acontecidos a principios de enero de 2010 en una comarca minera y rural de Asturias, un lugar que aúna literalmente todos los estereotipos atribuidos por la mitología obrerista a Asturias: Degaña. Pues contrariamente a lo que sucede en otras comarcas mineras de Asturias, donde el proletariado sociológico desclasado vive de las pensiones y de la distribución de drogas, en Degaña la actividad minera sigue siendo significativa e incluso lo es la ganadera. Los burgueses dominantes siguen siendo patrones privados y no los funcionarios sindicalistas. En ese lugar siguen existiendo lo que la burguesía calificó y califica de “proletarios” (léase lúmpenes) sociológicos y todo, cobrando 700 euros al mes en las minas, gastándoselos casi en su totalidad en alcohol y putas como los “lúmpenes sociológicos” históricos en muchos casos. Bueno, esta descripción debería extenderse a toda la zona del Bierzo y Degaña. Y a pesar de todo y gracias a algunas cosas, sigue habiendo guerra de clases. Los métodos represivos en esta zona no dejan lugar a dudas de que existe una conciencia proletaria en algunos aspectos casi cualitativamente mayor que en otras zonas de Asturias, aunque sea con muchas debilidades, contradicciones y cortapisas ideológicas desde varios niveles y presente problemas cuantitativos. Lo que sucedió el 5 de enero pasado en una presunta cabalgata de reyes, incluyendo un arresto y una posterior concentración en torno al cuartel de la Guardia Civil del municipio no es más que una muestra de la resistencia proletaria al exterminio burgués del proletariado subempleado. Este incidente estuvo motivado por otros acontecimientos anteriores y en general por una evolución de la estrategia liquidacionista del proletariado en Asturias en esa zona, provocada por la actitud recalcitrante de algunos sectores del mismo. Es esta actitud recalcitrante, hostil a la política general de anulación de los proletarios a través del ocio o la ingeniería social, que no valora positivamente la libertad para reventar bebiendo, drogándose y fornicando en los burdeles del patrón y la vida cómoda en casa de los padres; ni siquiera la libertad de desfasar con el coche y atropellar mortalmente a gente o pegarle un tiro a alguien por drogas o porque sí.
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Balance de la irrupción en España del insurrecionalismo a cargo de los Tigres de Sutullena. Se analiza la radicalización de una parte del movimiento juvenil por las rupturas, por un lado, con el movimiento libertario "oficial" y, por el otro, con el mundillo de la contestación juvenil, a raíz del malogrado atraco de Córdoba de diciembre de 1996 protagonizado por cuatro militantes anarquistas.
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Con bastante retraso, enlazamos la muy interesante entrevista que los compañeros de "Control Total", programa de Radio QK, realizaron a un trabajador de Alas Aluminium, donde se ponen algunas cosas en su sitio sobre esta empresa, que fue vendida en su día como símbolo de la reindustrialización de las cuencas mineras asturianas.
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La otra selmana, a los trabayadores del taller de Barros (Felguera Construcciones Mecánicas), d'ente les aiciones que vienen desendolcando pa enfrentar un reaxuste llaboral que de xuru finará col desmantelamientu del taller, dio-yos por realizar una muestra de poesía sobre el conocíu water de King Kong de Chillida, nel Cerru Santa Catalina. Axuntamos fotografía del periódicu burgués La Voz de Asturias.
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El próximo 14 de enero (19:30 horas) el Atenéu Llibertariu d'Uviéu organiza un debate sobre esta cuestión. Más info y contacto en su página web: http://ateneolibertariooviedo.wordpress.com .
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